咨询江湖的气宗与剑宗之争！

拉康心理

自《葵花宝典》流入莆田少林寺红叶禅师之手后。

华山派岳肃与蔡子峰趁拜访之际，偷阅宝典。

匆匆之际，二人不及同时阅遍全书，当下二人分读，一人一半。

岳、蔡二人返回华山后，彼此把各自抄写的部分拿出比对，居然完全合不上，于是互相怀疑，以至兄弟反目。

从此二人文争武斗，激起华山剑宗与气宗之争。

剑宗认为，武功的要点在“剑”，剑术一成，纵然内功平平，也能克敌制胜。

气宗则讲究“以气御剑”，重内功修为。

以气为体，以剑为用，气是主，剑为从，气是纲，剑是目。

练气倘若不成，剑术再强，总归无用。

后两派成见太深，华山派剑宗和气宗的数十位高手大战华山玉女峰，最后剑宗为气宗所败，除战死者大多数剑宗门人皆横剑自尽。

剑宗高手风清扬更是饮恨退隐，再不过问江湖是非。

华山派自此元气大伤，江湖地位一落千丈。

此后数年，继承气宗衣钵的岳不群谈及此事：三十年前，气宗是少数，剑宗中的师伯、师叔占了大多数。

再者剑宗功夫易于速成，见效极快。

大家都练十年，定是剑宗占上风；各练二十年，那是各擅胜场，难分上下；要到二十年之后，练气宗功夫的才渐渐的越来越强；到得三十年时，练剑宗功夫的便再也不能望气宗之项背了。

在岳不群心中，内功心法的修为才是纵横武林的根本。

而重内功还是重剑术的争端，多年后在心理咨询的江湖中再度上演。

如气宗一般，咨询江湖中强调内功修为的“学院派”看重理论的学习。

在学院派看来，咨询理论（内功）的修行要优于咨询技能（技巧）的训练。

这种重理论轻实践的传统，也让学院派不由自主的生发出一种优越感，并对以技巧见长的江湖派嗤之以鼻。

在学院派眼中仿佛掌握了理论，技能就自然而得，足以行走江湖。

而将那些只有技巧不懂理论的从业者视为旁门左道。

恰如剑宗一般，江湖派则倚重咨询技巧的训练。

以快速、有效的解决来访者的问题为首要追求。

对于一些立志走“技术“路线的江湖派而言，理论在他们眼中仿佛就是坨翔，有用才是硬道理。

在这一求快的主旨思想下，也生发出了许多以快见长的，诸如NLP之流的疗法。

更有甚者，为一味求快而练习《辟邪剑谱》。

企图通过邪魔外道之术让自己短时间内声名鹊起扬名立万。

为达目的不择手段。

坠入魔道。

而在江湖派之中也衍生出了许多神仙派人士，靠自己的想象自创武功。

吸收借鉴经史子集中的一丝半毫，揉杂自身为数不多的人生感悟强行升华。

东拼西凑，难以自洽。

而历史也总是有着惊人的巧合，有些学院派人士急于一统江湖，如岳不群般强行自宫，偷练《葵花宝典》。

在身败名裂的道路上渐行渐远。

许多江湖派人士为一己私利也与魔教沆瀣一气狼狈为奸。

在两派的共同努力下，整个咨询江湖濒临破败。

学院派重理论（内功）轻实操（技能）的最大问题是自大。

自大的背后，隐藏的则是学院派人士多年来力图将心理学科学化的谨慎与保守。

正如美国咨询学会十分警惕心理咨询师在多大程度上发展和应用了自己的个人心理咨询理论一般。

对现有理论的擅自演绎，或依托自身有限人生经验生发出的朴素的心理感悟，对所有依附于某个理论体系生存的从业人员都是一种威胁。

因而对于学院派而言，理论的解读必须是统一且权威。

任何新的理论发展新也必须基于现有的理论基础。

并在这个基础上进行有限的创新，而非全然的变革。

以维持整个理论体系（生态）的稳定。

这正如科学研究所倚重的假设-检验范式一般。

任何研究创新都需基于以往成果提出具有充分传承性的理论假设，并通过实证依据加以验证。

这种假设-检验范式的好处在于，避免个人失误的概率，并最大限度继承和维护现有体系的稳定性。

然而理论先验性的弊端就在于通常会使得从业者盲目自信以致自以为是。

这也使得一些学院派专家面对问题时可以侃侃而谈，理论解读层出不穷，但解决不了任何实际问题。

看似都懂实则啥都不会。

而江湖派重实操技巧而轻理论修养的最大问题是无知。

由无知生发出过度的傲慢和自恋。

失去了对于咨询理论的敬畏和了解。

也就没有任何专业性可言。

并时常陷入一种自恋的状态当中无法自拔。

用想象出来的方法进行着自以为的助人工作。

其实是在追求一种虚假满足。

一些江湖人士掌握一些速成技巧后就急于站上山头寻求自己后半生的归宿。

战战兢兢的说着一些不甚理解的词汇，赘述自己人生有限的感悟，表露出一种不甚自信又满怀期待的眼神时。

蛮让人同情！

何必呢！

在后现代主义看来，任何对象及其称谓都是人们预设的前提或先验。

所谓心理疾病，同样也是现代人的臆造，是现代文明霸权的侵害和迫害，是人们依照自己已有的某个角度，划定某种界限而做出的某种规定。

即使人们罹患了所谓的心理疾病，更多是因为被当成患者看待，个体无意识中依照或必须依照患者的方式进行思考与演绎，于是一位真正的患者就产生了。

基于后现代主义的心理学疗法更多是探索性的，而非传统的先验性的假设-检验治疗模式。

部分江湖派人士所践行的，也朴素的契合了后现代主义的治疗理念。

从来访者本身的现实出发，而不预设过多的假设。

然而，没有假设并不意味着可以抛弃理论。

相反的，其对理论的要求更甚。

在自大的学院派与无知的江湖派的争斗中，又夹杂着各路流派彼此间的明争暗斗与互相嫌隙。

事实表明，越是“科学”的流派，对其他咨询取向的攻击也越是强烈。

相对于精分和人本，作为心理咨询三大势力之一的认知行为流派对其他取向的刻板印象最为根深蒂固。

江湖乱世中，岳不群，令狐冲，方证、风清扬、东方不败、林平之等各路人马纷纷现身。

而你，想要扮演怎样的角色呢？

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